原文：
修改三
「或許是冬天吧！臨走時，我感覺屠宰場遮天的柳樹樹葉凋萎、枯枯乾乾，莖幹禿兀的指向灰色的天空。這百年老樹把磚房壓得又低又矮，而四周貼著瓷磚的高樓，也把磚房壓得好舊好老、畜魂碑立在地上更顯得謙卑而微小。」
原文：
我捂著嘴，深怕吵到「十一命」英靈的安靜：「他們的墳墓。」
說得很小聲，但還是使得曉婷一轉身溜走了。
修改：
我捂著嘴，深怕吵到「十一命」的安靜，輕聲道：「他們的墳墓。」
雖然我說得很小聲，但曉婷還是噘噘嘴，轉頭一溜煙的走了。
原文：
「日據時代到了後期，就是二次世界大戰，日本人也捲入了戰場。戰時台灣人規定是不能吃豬皮的。」
「為什麼？豬皮軟軟的很好吃啊！」家駿奇怪的問
「豬皮曬乾後製成皮革，可以做阿兵哥的皮鞋啊！質料雖沒有牛皮好，但是在台灣產量多，二次大戰時軍人的皮鞋需要量非常的大。平時吃豬肉不用皮是可以，但可是，中國人大拜拜拜媽祖、關公時都需要全豬，要有皮才『敬神』，即使家庭每個月祭拜的三層肉也需要有皮的，這是祖傳的禮俗啊！貧困時期，只好改為拜一塊肉的替代方案，台灣人和日本的統治者發生很大的衝突。當時台灣的老百姓都很怕日本警察，因為日本警察都有二十九天的『拘留權』，可以抓犯人關上一個月。有人就因為要固守習俗寧願而被抓，寧願告別家人、失去工資一個月。」
修改（一）：加上有感覺的字眼
「日據時代到了後期，就是二次世界大戰，日本人也捲入了戰場。戰時台灣人規定是不能吃豬皮的。」
「為什麼？豬皮軟軟的很好吃啊！」家駿奇怪的問
「豬皮曬乾後製成皮革，可以做阿兵哥的皮鞋啊！質料雖沒有牛皮好，但是在台灣產量多，二次大戰時軍人的皮鞋需要量是非常大的，高級的軍官才能穿喔！平時吃豬肉可以不用皮（原為不用皮可以），可是，中國人大拜拜譬如拜媽祖、關公時都需要全豬，要有皮才『敬神』，即使家庭每個月祭拜的三層肉也需要有皮的，這是傳統的禮俗啊！所以日本的統治者和台灣人發生很大的衝突。當時台灣的老百姓都很怕日本警察，因為日本警察有二十九天的『拘留權』，可以抓犯人關上一個月。就有硬骨頭的人為了固守習俗寧願被打被抓，寧願告別家人、失去工資一個月。」全班都靜靜的不說一句話。
「這就是國家失去領土，做亡國奴、殖民地的悲哀。」老師又在一旁補充。
修改（二）：
「為什麼？豬皮軟軟的很好吃啊！」家駿奇怪的問
「豬皮曬乾後製成皮革，可以做阿兵哥的皮鞋啊！質料雖沒有牛皮好，但是在台灣產量多，二次大戰時軍人的皮鞋需要量是非常大的，高級的軍官才能穿喔！平時吃豬肉可以不用皮，可是，中國人大拜拜譬如拜媽祖、關公時都需要全豬，要有皮才『敬神』，即使家庭每個月祭拜的三層肉也需要有皮的，這是傳統的禮俗啊！」他吞吞口水：，又說：
「習俗有這麼大的差別，所以日本的統治者和台灣人常常發生衝突。當時台灣的老百姓都很怕日本警察，因為日本警察有二十九天的『拘留權』，可以抓犯人關上一個月。就有硬骨頭的人為了固守習俗寧願被打被抓，寧願告別家人、失去工資一個月。」全班靜靜的聽著，不說一句話。
「這就是國家失去領土，做亡國奴、殖民地的悲哀。」老師在一旁補充。
原文：
有青山、有綠水，這邊風景真美啊！難怪有許多人帶著小孩、牽著狗，沿著堤防散步。一會兒，我們看到一個石碑立在堤防上。家駿愛說笑的喊：
「石碑！石碑！該不是『狗狗』的石碑吧！一個愛狗人為狗狗立的。」全班都笑了起來。
「這個石碑好新啊！是用上等材質作的。」班長說。
老師要我們全體一起唸上面的文字，唸完了我還是不太懂意思。
老師也自言自語的說：「唉！『木柵』」的起因寫得太深了，老太太和小孩怎麼看得懂？」
老師解釋給我們聽：
「『木柵』名字的來源是以前人用許多木樁圍成的柵欄。」
「為什麼要圍呢？怕豬、羊跑掉嗎？」
老師搖搖頭說：「不是圍豬的，而是圍原住民的。全部台灣以前都是原住民住的地方，清朝乾隆年間——兩百五十多年前，我們福建祖先—–泉州人來木柵開墾；原住民就一直退讓，往後退讓，我們祖先是從景美、世新、馬明潭一路開墾到木柵老街。」老師指指木柵市場的方向。又說：
「福建祖先以景美溪和原住民為界，景美溪以西是漢人住，景美溪以東是原住民出沒的地方，而政大這附近一大片都是河床地，低窪的水灘，再過去我們的指南山區——『政大以東、以南的綿延山脈』都是泰雅族人的狩獵場。」她指指政大方向說：「兩邊相安無事就好，但原住民時時過來侵襲，有時殺人有時搶稻穀。所以祖先用樹樁圍成像木桶一樣粗的木柵來抵禦外侮，從道南橋沿景美溪攔到市場的開元街，圍柵欄的地方就在我們站的地方。」
修改成 ：
「為什麼要圍呢？怕豬、羊跑掉嗎？」家駿有看沒有懂得問。
老師搖搖頭，笑著說：「不是圍豬的，而是圍原住民的，台灣以前全部都是原住民在住。清朝康熙中間——距離現在三百一十六年前，我們福建祖先—–泉州人來木柵開墾；馬來社原住民就一直退讓，往後退讓，我們祖先是從景美、世新、馬明潭一路開墾到木柵老街。」老師指指木柵市場的方向。又說：「福建祖先以景美溪和原住民為界，景美溪以西是漢人住，景美溪以東是原住民出沒的地方，而政大這附近一大片河床地都是低窪的水灘，再過去指南山區—－－『政大以東、以南的綿延山脈』都是泰雅族人的『打獵場』－－打獵的地方。」她指指政大方向說：「兩邊相安無事就好，但原住民時時過來侵襲，有時殺人有時搶稻穀。為了生命財產安全，祖先用樹樁圍成像木桶一樣粗的木柵來抵禦外侮，從道南橋沿景美溪攔到市場的開元街－－－木柵舊街，圍柵欄的地方就在我們站的地方。」
「喔！木頭的東西，現在當然不在了，所以就立石碑紀念這事。」班長反應很快的接嘴。
「我們的祖先真是辛苦啊！」
修改成 ：
放學等車時，我又看見大冠鷲在高空飛行，我一個人跑到路邊靜靜的觀賞，在大冠鷲的翅膀下，山變得好藍、雲變得更輕了。
大冠鷲飛向我、慢慢靠近我這邊，長長的翅膀畫出漂亮的弧形。我想像自己跟著牠，尾隨著牠身邊，伸張雙翅忽上忽下的飛行，飛過山谷、飛過溪流。風摩擦著牠的翅羽，每一根羽毛中的細管都像「管風琴」的音管，由長排到短整齊的排著，可以發出嗡嗡的樂音，我就像在這些樂音中滑翔，遨遊於廣闊的天空中……。
原文：
在樹林裡聽到各種鳥聲，姐姐就會調好望遠鏡，帶著大夥兒看，像個小老師樣地說：
「『綠繡眼』很好認，牠的眼睛有一道白圈，長得很嬌小，築的巢卻很精緻。
修改成：
再下一次爬山時，姊姊已經會認好幾種鳥了，在樹林裡聽到各種鳥聲，她就會調好望遠鏡，請大夥兒輪流看，像個小老師似的說：
「『綠繡眼』很好認，小精靈似的愛在樹上跳來跳去，翠綠的身體上畫了一道白圈的眼睛，長得很嬌小，築的巢卻很精緻。」
原文：
『大冠鷲』是大型鳥類，喜歡在晴天乘著上昇氣流起飛，盤旋在山谷、樹林的高空，牠的眼睛有八倍望遠鏡的視力喔！
修改成：
爸爸問：「『大冠鷲』是大型猛禽類，不是愛吃蛇嗎？所以又叫『食蛇鷹』、『蛇鵰』。牠飛起來和老鷹好像不同？」
舅舅回答：「我也喜歡『大冠鷲』，翅膀張開來有七十公分唷！比老鷹還大，翅膀和尾巴都有一條白白的環帶。喜歡在晴天乘著上昇氣流在高空繞圈盤旋。書上說牠的眼睛很銳利，能見度是人類的兩倍半，視力是八倍望遠鏡的視力喔！樹林裡的蛇啊鳥呀兔子—–等動物它都能很精準的抓住。」
表弟問：「我看不清楚，牠為什麼叫做『大冠鷲』？」
姨媽回答：「牠的頭頂有一撮毛是翹起來，像羽冠一樣很特別，所以叫做『大冠鷲』。」
姊姊說：「我們動物組的曾去動物園看過『大冠鷲』，牠的眼睛黃亮亮的，會瞪人喔！最厲害的是牠的嘴巴，牠有一個倒勾嘴，可以撕裂任何活生生、有毛的動物，它們把胃消化不了的毛、骨頭凝成一個球團，再排出來。」
「一隻鷹、一隻鷲到底要吃多少食物？牠的食量有多大呢？ 」
姊姊回答：「書上說一隻貓頭鷹吃了一周的食物，吐出來的球團打開一看，裡面居然有十四隻老鼠骨頭、八隻土撥鼠骨骼！」
舅舅說：「真是嚇人啊！聽說鷲、鷹們常常要飛數百里找食物，牠們真是藍天中最厲害的『獵士』。」
媽媽說：「以牠們的眼睛、嘴巴、翅膀來說也是配備最精良的『神鬼戰士』。」
媽媽形容得真好，爸爸也不甘示弱的說：「牠們雖然很野蠻、很粗暴，但牠們飛得樣子實在很優雅，所以我說牠們是又野蠻又優雅的『空中暴君』。」
我好笑的說：「噯！噯！噯！你們大人怎麼那麼愛比呀！又不是在玩比喻遊戲。」
姊姊也說：「你們把牠說得那麼厲害也沒用，書上說牠們仍有一半會餓死，因為現在的食物太缺乏了。」
一直沒開口的表哥悠悠的說：「我去動物園看過『大冠鷲』，牠們一對對關在鳥園的籠子裡，長方方的籠子好小好小，拍兩下翅膀就到了對岸枝頭，難怪牠們的眼睛會瞪人看，好像充滿了怒氣！」
我也生氣的呼應：「對嘛！對嘛！動物園地那麼大，為什麼把鳥園、鳥籠做那麼小？」
原文：
『紫嘯鶇』啊！羽毛紫藍色，是個漂亮的『琉璃鳥』，她的叫聲好像腳踏車踩剎車的聲音『哥伊——』，拉得很長。
修改成：
『紫嘯鶇』啊！我們學校溪邊就有一對，牠羽毛深藍又帶點紫，是個漂亮的傢伙，又名『琉璃鳥』，她的叫聲好像腳踏車踩剎車的聲音『哥伊——』，聲音拉得長長的。
