一
這是我們今天吃的食，這是佛組當年乞的食¹。
這是什麼？是牛油炒成的棕色飯。
這是什麼？是芥厘拌的薯和菜。
這是什麼？是「陀勒」，是大豆做成的，是印度的國食。
這是什麼？是蜜甜的「伽勒毗」，是蓮花般白的乳油，是真實的印度味。
這雪白的是鹽，這架裟般黃的是胡椒，這羅毗般的紅的是辣椒末。
這瓦罐裡的是水，牟尼般亮，「空」般的清，「無」般的潔，這是泰晤士中的水，但仍是恆伽河中的水？！

二
一個朋友向我說：你到此間來，你看見了印度的一線。
是，──那一線赭黃的，是印度的溫暖的日光；那一線茶綠的，是印度的清涼的夜月。
多謝你！──你把我去年的印象，又搬到了今天的心上。
那綠沉沉的是你的榕樹蔭，我曾走倦了在它的下面休息過；那金光閃閃的是你的靜海，我曾在它胸膛上立過，坐過，閑閑的躺過，低低的唱過，悠悠的想過；那白濛濛的是你亞當峰頭的霧，我曾天沒亮就起來，帶著模模糊糊的曉夢賞玩過。
那冷溫潤的，是你摩利迦東陀中的佛地：它從我火熱的腳底，一些些的直清涼到我心地裡。
多謝你，你給我這些個；但我不知道──你平原上的野草花，可還是自在的紅著？你的船歌，你村姑牧子們唱的歌（是你美神的魂，是你自然的子），可還在村樹的中間，清流的底裡，回響著些自在的歡愉，自在的痛楚？
那草亂螢飛的黑夜，苦般羅又怎樣的走進你的園？怎樣的舞動它的舌？
朋友，為著我們是朋友，請你告訴我這些個。

一九二一年三月十日，倫敦。

註1 印度食事，尚屬數千年來舊俗，故云佛祖當年所乞食。

　　「空」般的清．「無」般的潔

　　劉半農十三年三月三日於《揚鞭集》自序中，曾說：「我在詩的體裁上是最會翻新鮮花樣的。當初的無韻詩，散文詩，後來的用方言擬民歌，擬「擬曲」，都是我首先嘗試。至於白話詩的音節問題，乃是我自從民九年以來無日不在心頭的事，雖然直到現在，我還不能在這上面具體的說些什麼，但譬如是一個瞎子，已在黑夜荒山中摸索了多年了。」

　　周作人在「揚鞭集序」裡稱讚劉半農的才情時曾說：「那時做新詩的人實在不少，但據我看來，容我不客氣的說，只有兩人具有詩人的天分，一個是尹默，一個就是半農……半農則十年來只做詩，進境很是明顯，這因為半農駕御得住口語，所以有這樣的成功，大家只須看《揚鞭集》便可以知道這個情實。天下多詩人，我不想來肆口抑揚，不過就我所熟知的《新青年》時代的新詩作家來說，上邊所說的話，我相信是大抵確實的了。」

　　趙景深於「劉復詩歌三種」（「人間世」雜誌第十期，民國廿三年八月廿日上海出版）一文中批評說：「揚鞭集我曾評過上卷，現在再評中卷。這卷裡有幾首「山歌」都已收入「瓦釜集」。一般的評論者都欣賞他這卷裡的「一個小農家的暮」，我則以為「在一家印度飯店裡」允推為壓卷之作。這首詩藝術很完善，能在尺幅之中見千里。想像豐富，詞語純熟，全首沒有一個不含有詩意的字。警句云：「這瓦罐裡的是水，牟尼般亮，『空』般的清，『無』般的潔！」第二節更展開了他的想像，給了我們一幅充滿異國情調的版畫。」