（根據印第安的Astec, Navajo, Cherokee, Corw, Fox, WINTU族及非洲的Garbon Pygmy
　　　族等初民的信仰及情調寫成）
　　　　一
獨唱（用低聲吟唱）：在春天，當我們躺臥在聲息花的樹下，草轉綠，太陽微溫的時候，我們
　　　不是昏昏欲睡嗎？
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡。
獨唱：在秋天，當風吹縐沼澤，我們躺在茅屋下面，靜聽枯草互相磨擦的悉索的時候，我們　
　　　不是昏昏欲睡嗎？
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡。
獨唱：在日間，微雨輕輕打著屋頂，我們躺臥著，暖著我們的足踝的時候，我們不是會昏昏
　　　入睡嗎？
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡。
獨唱：在夜裏，當我們躺下，凝聽遠方的松濤，我們不知道是怎樣睡著的，但我們睡著了，　
　　　對嗎？
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡。
獨唱：在濃密的松樹間找到了空地，把營帳搭起來，風吹著我們，我們很累，我們躺下，聽
　　著斷續的濤聲一直到我們睡著，等我們睡著。
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡。
　　　　二
獨唱：天在哭泣
　　　天
　　　在地的盡頭
　　　天在哭泣
合唱：天在哭泣
　　　風的脈絡
　　　在哭泣
　　　在我們的指尖上旋轉的
　　　風的脈絡
　　　在哭泣
　　　（反覆的在下一節的獨白中以囈語方式繼續的唱）
　　　　三
巫師獨白：聽著！我來了，我要踏過你的靈魂，我呼喊著你的名字，我把你的吐吶收藏在地
　　　　　下。
　　　　　我來，要用黑色的岩石披覆你。我來，要用黑色的粗布披覆你，我來，要用黑色
　　　　　的碎片披覆你，永遠不再重現。在高地上，你的棺木向黑色的國度，你的路緩緩
　　　　　的伸出，引入永久的茫茫裏。現在，你的靈魂慢慢的縮小，慢慢的變為藍色。黑
　　　　　暗降臨，你的靈魂將縮小、隱滅，永遠不再重現。聽！
　　　　四
領唱：地的門已關閉。
大家：已關閉。
領唱：死者的精靈來去匆匆
　　　像一羣羽翼在飛揚
　　　飛揚的羽翼在夜中跳舞
大家：在夜中跳舞
領唱：飛揚的羽翼在夜中跳舞
　　　夜是一片全然的黑色
　　　太陽泯滅
　　　太陽是一片全然的黑色
　　　羽翼飛揚
　　　死葉旋翻
　　　暴雨咆哮
大家：暴雨咆哮
領唱：他們等著他來臨
大家：等著他來臨
領唱：他說：你，來！你，去！
大家：你，來！你，去！
領唱：永刼將及於兒女
大家：及於兒女
　　　　五
男聲、女聲：你我向上方前行
　　　　　　你我向星河
　　　　　　你我走向花的小徑
　　　　　　一路採擷花朶
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡
　　　我們運行的脈絡
　　　花朶的脈絡
　　　花香的脈絡
　　　星河的花香
　　　在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡
男聲、女聲（與下面的合唱同時唱）
　　　　　　我們披戴的花朶
　　　　　　我們升騰的歌聲
　　　　　　我們行向神秘的國度
　　　　　　只有一天了
　　　　　　讓我們並肩，友人
　　　　　　我們必須離開我們的花朶
　　　　　　我們必須離開我們的歌聲
　　　　　　大地恆常
　　　　　　友人！分享此刻，友人，歡暢！
合唱：在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡
　　　我們的行程的脈絡
　　　花朶的脈絡
　　　花香的脈絡
　　　我們的肉身和歌聲的花香
　　　在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡
　　　在我們的指尖上旋轉的是風的脈絡
　　　風的脈絡，風的脈絡
　　　風的脈絡……（直至男聲女聲唱完然後緩緩沈沒）
場　　景：任何一個寬敞的空間，室內室外不區。
　　　　　演出者約略三四十人不等，坐在一個大圓圈，觀眾可以和演出者參插而坐，其他
　　　　　觀眾坐在外圈。
　　　　　如果在室內，可以用水銀燈用不太強烈的從高處射下，照成一個圓圈，舞者在圓
　　　　　內活動。如果在室外，四周可插火把。
　　　　　演出者應引導觀眾參與合唱。
　　　　　
音樂提示：用蕭、鼓、乾樹枝即興演出。
　　　　　第一段：簫聲若隱若現，由近漸遠，從極靜的深處飄出隱的聲音。鼓聲間有所聞。
　　　　　第二段：用三四大把帶葉的乾枝搖動成聲。鼓聲間有所聞。
　　　　　第三段：鼓，由遠而近，由闇至明，由緩漸急。是一點延向四方。是單音變複音
　　　　　　　　　直至重叠為沈重下壓的一片聲音。
　　　　　第四段：白。無樂器。
　　　　　第五段：飛揚的跳躍的蕭聲。由人聲結束。二者個性獨立，儘量不要互相呼應。　　　
　　　　　　　　　換言之，是競奏的方式。
舞蹈提示：即興演出
　　　　　第一段：靜止不動的橫臥的女體，偶爾翻轉，姿態緩慢而自然（如睡眠中的張，
　　　　　　　　　彎縮），律動及姿態隨簫聲、鼓聲及詩中的意象演變。
　　　　　第二段：舞者讓旋風從沈默中衝出，動作霍霍有聲，但痛苦的掙扎不宜顯著。
　　　　　第三段：重複「披覆」的動作，但要有變化，律動逐漸加速，「披覆」中含「收縮」
　　　　　　　　　的動作。心中想著一個「沈」字。
　　　　　第四段：此段最細微，既是一個沈重的羅蓋，亦是即拂即飛的羽毛，既是沈黑，
　　　　　　　　　亦見微光。
　　　　　第五段：依詩直演即可。
　　　　後　記
　　原始的和諧是回不去的，正如要拒絕工業文明回到純樸的農村的羣性社會之不易。藝術家可以做的是試著用藝術方式使現代文明的危機湧現，希望社會工作者可以阻止過度現代化的文明諸害，在城市歸畫上要做到自然的平衡，（如綠帶問題，如文化活動中心問題，建築空間之如何支配人與人的交往的問題，如「超級市場」之非人化的惡劣趨勢及其切斷小型社會中群性交往群性關心的問題，如公害問題。）在社會動態上要提高藝術感性的生活環境，這包括戲院、劇場，尤其是小劇場、地方劇場的分布，畫家的展出場所，尤其是民間藝術的街頭展覽。在藝術家及詩人方面，跳出他自己的夢，參與民眾詩歌的意識形態，利用我們所提練的技巧與語言，改進地方戲或藝術，或利用地方戲的形式及技巧，再融合現代生活的情態，創造新的戲劇形式及藝術。詩歌方面，利用原始詩歌的精簡及民間詩歌的語言，多寫藝術歌曲，宜於清唱而不落入流行歌的固定旋律，把平劇中的唱式發揮到藝術歌曲的清唱上，我們寧可要恆春一個老人隨口唱出的純樸的單音，我們不要電視歌壇上加插了千篇一律的旋律對民歌的糟蹋。這些或許才是我們應該努力的。詩人的詩並不是如此的偉大──生活的情態比可都重要。