現代詩刊回瞥及現代詩選代序
紀弦在他論「波特萊爾」文中闡釋波氏的詩說：「在
他的內部，不斷地進行著鬥爭：道德與不道德，意
識與無意識，我與宇宙。這種鬥爭苦惱著他，同時使他的
詩成功。他把一切矛盾對蹠的事物拿來表現並擴而大之。
他決不排斥任何東西同時亦不混淆他們。因此他的詩充滿
了驚異的照應、對比、和想像。他的內容是豐厚的，形式
亦極嚴整……。」這篇文章發表在現代詩第二年冬季號，
在這同一季節，創世紀在左營創刊，藍星在公論報面世，
一九五四年的詩壇上，現代詩刊從單足的情況下，又得來
二足，於是中國現代詩的大鼎於焉鑄成。然而這三足因為
先天氣質的迥異，互爭長短，以致這隻鼎得不到平衡穩定，
在跌衝之際，不免激發了一些震蕩，便有了所謂的論戰，
而主要的原因還是為了波特萊爾：「我們是有所揚棄並發
揚光大地包含了自波特萊爾以降一切新興詩派之精神與要
素的現代之一群（modernist）」，這是現代派六大信條的
開宗明義。
　　不幸的是，一些論者或以「暗中破壞」「政治手段」或
以「挑撥離間」（註一）打擊和污衊這一純詩運動的信念。
竟有人斷章取義地說：「波特萊爾以降的新興詩派……我
們如果稍一探究這些詩派的精神要素，而稱之為醜惡與墮
落的象徵當不為過……。」（註二）姑不論新興詩派是否都
是如此不堪入目，顯然論者有意略去開頭的「有所揚棄並
發揚光大」這一先決條件。這與前幾年中共惡毒批判矇矓
詩精神污染是同出一轍。更有一些人假「全盤西化」為名，
集中火力對準「橫的移植」這四個字轟擊，卻不顧「信念」
中第三、第四和第五條真正涉及寫好詩的技巧性的宣示，
「橫的移植」這四個字不過是為了這一新的技巧新的目標
而服務。多少年下來，大凡惡意對現代詩群詆毀的所謂「衣
冠詩人」與「御用理論家」（註三），多不悟「知性強調」的
重要，「純粹性」的必然，以及「新工具」「新手法」的生
命力，以致搞不出像樣的作品傳世，（老實說，包括那些反
共詩和所謂的社會關懷討在內……）。哎！這就是歷史
呀！
　　「現代詩」改月出之後，出版到十九期，四圍的風勢
更大到幾乎要撼倒大樹。紀弦不得不以長文「從現代主義
到新現代主義」與「新詩何處去」（覃子豪文）做一論爭，
那是因為後文橫的移植了史班德的觀點「現代主義的消
沈」。現代主義沒有死亡，即使是消沈甚至是解體而它的靈
魂亦會轉世投胎，因為詩人是代代新生是從新的時代新的
起點開始。後現代作品面貌不同，卻遺傳現代主義所有優
秀的基因。也可以用這一說法為前期現代詩刊的停刊做證
言。
　　現代詩刊並非等於現代派或現代派代表現代詩刊，在
技術上現代派這一「社團」已解散，在內政部的檔案中已
除名，然而現代詩刊在現代詩人群中永世的鄉愁卻未消
減。終於在梅新和數位新生代詩人的努力下復活起來（轉
魂之外的Resurrection。這前後期的現代詩人群，從他們
的作品和交往中力我發現有顯著的共同基因，那就是他們
的氣質極為接近──寫詩不以做詩人為目的卻生活得實實
確確是詩人。「氣質決定內容，內容決定形式」，這一「老
生常談」卻並不是受到人人肯定。欠缺某種氣質的人必非
議那「某種氣質」，事實上氣質亦決定詩與藝術的欣賞。
一九五二年春起，逐次在現代詩刊上出現的名字，像煙火
一般一個接一個竄上高空，以不同的光耀形式擊動我們的
耳目。曹陽，大開大闔，那年我讀了「賣冰者之歌」立刻
揣了紅色的第九期到台北去見他。而曹陽何在？至今仍盼
望一讀他完整的詩集。錦連的虹，吳瀛濤的詩法，中部未
去成卻拜訪了宜蘭。吹黑明得獎了！奎旻這期有長詩嗎？
王容的執著，于而的惜言，四方城之外應有圖象詩連載，
亨泰兄，然否？許多在現代詩刊爆麗的舀火，實在該重新
錄製下來，馬朗以及香港四君子，他們的詩集在台灣買不
到，黃荷生的門鎖住了，柏谷作優遊的事業，徐礦不可解
的大陶醉的夢，神秘的巴雷詩抄，盧因1956在追尋，噯噯
沙牧，「流浪流浪」去也毋庸回來了。現代詩復出不久，有
人以詩的功利主義口氣說：「現代詩復刊嘛沒有必要！」
而現代詩是在年輕的現代詩人群的手下「移植」重活的，
卻並不重開前期現代詩刊的花。其不斷更新的姿態已在詩
刊史上成長為陸標（a landmark），不僅堵塞了功利之口，
也使我們禁不住珍惜過往的蓽路藍縷，成百的作者他們喜
愛過此份產物，更記憶起他們對中國現代詩的特殊貢獻（特
別是勇敢的創新）和他們沈默的期盼。而多數的他們以「停
寫」來殉了「停刊」的道，甚至連詩集也沒有出過。這些
灶火是應該錄製下來的，是應該放映出來的呀！那麼，就
籌畫一個「現代詩選集」吧。
〔註一〕現代詩第15期社論一。
〔註二〕六十年詩歌還序，正中出版。
〔註三〕現代詩第十五期社論三。
文章出處：
現代詩復刊第20期