你恆常立於此地，記錄人的溫度和言語，你看見手激昂揮動又戛然停止慎重接下一杯熱飲，你看見雙腿併攏張開交疊抖動穿白襪的腳趾也有自己曲伸的意識，你看見肩的聳與頹與輕微的歪斜，你知道脊柱通常憊懶欲睡；無人的下午你承受陽光和落塵，等待晚間的菜餚與燈，高朋滿座的時刻大家往往都不談論自己豐肥或瘦削的臀。
你恆常立於此地，擺弄才情與憂鬱，你其實並不關心地球只喜歡為早報下嚴肅的標題，如若瞳孔是鏡則你必要數算其中有多少個自己，愛或不愛牽涉到志向興趣以及刺不刺激，你路過一整列謙卑的椅，玩不膩站起來和坐下的把戲，對麥克風搖頭笑說想要一個聰明的妻，每天洗衣並為你生兒育女。
妳恆常立於此地，考證他斑駁的過去，妳相信等待是一張舒適的椅，剝落的壁只需要一桶堅忍的漆，妳要翻修他粉刷他讓他感激，妳擦拭他慣坐的椅，空椅拒絕對話卻一再浪費流年，木質紋路藏著他的聲音妳於是大把大把地老，他放火燒了屋然而那椅怎麼也燒不著，妳說再回來熱熱椅子也好，再回來熱熱椅子，也好。
【評介】如果採取最簡單直觀的方式來閱讀這首詩，我們會說這是一首以散文詩形式來創寫的詠物作品。這個初始印象並沒有什麼不對，不過「散文詩」與「詠物」在現代詩的歷史中，都不算新鮮的課題，在此一欣賞層面上，這首詩的突破性並不明顯。
比較有趣的部份，是作者對韻腳的安排。就現代詩而言，「押韻」及「散文式」其實都是對現代詩慣有形式的反詰。不過，這些元素在本詩中的運用卻不是如此單純，從作者在斷句的處理上可以看的出來，「散文形式」也許是對現代詩一般形式的質疑，但押韻的手法卻彷彿是回頭嘲弄散文的架構。作者似乎刻意在這首詩的形式確定上讓不同的元素彼此糾結，同時顯露出作者在這類問題的經營用心，當然，就這首詩而言，作者的經營是相當成熟的。
以「你」作為指稱詞的詠物，會因為傾向對話體而有擬人的表現手法。不過在這首詩中，比較值得觀察的是作者在主客體轉換的流暢性。作者利用「你」與「妳」的差異，從椅子的觀點開始，漸次轉換到椅子上的你與妳，逐步呈現一個破碎的故事，檢驗了我們習以為常的父權體制。
這首詩的諷刺性顯而易見，可貴的是詩不僅只諷刺而已，真正的情感，在最末的「再回來熱熱椅子，也好」中全然湧現。尚‧布希亞在他的「物體系」一書中提到：「傢具和物品的功能首先是作為人與人關係的化身」，我想這首詩可說做了極為精準的詮釋。（代橘）
文章出處：
詩路2000年度詩選