０：
非關菩薩非關羊乳
他祇需以釋迦的趺姿登場
忠忠實實地再版
佛典最得意的情節，百緣經如是說。
１：
天秤的內涵拒絕刻度
肉的法碼質量虛無
鷹和鴿子　尸毗王和一些血腥
預設的意義玄到好處
圈套的輪廓恰可讓觀眾掌握清楚。
２：
鷹的喙冷笑著尖銳的惡意，
已僵化在理念底層
躊躇但焦慮的慈悲備受考驗；
鴿子奄奄離開生機嚴重流失的傷口
催促那形而下──刃的落實
肉已久等了，鷹很餓了，
（登上去吧，天秤認同你靈魂的淨重
肉不過是虛置的法碼。）
讀過典故的都知道，都這麼想。
３：
放棄丈量鷹瞳那太深的黑洞
黯然作臥刀狀，儼若一幅敦煌的壁畫；
腿肌很結實，卻不符合鷹的圖謀
他徐徐步向天秤
深鎖著眉（在質疑經義？）
大量梵唱忍不住從觀眾唇間洪出
光線糾繞各角色的動作；突然
他向黑暗（智慧的密窖？）比個手勢
鷹登時被困──
──九條代表更大慈悲的光狀籠柱！
鴿子睜大了眼睛，觀眾愕大了嘴
百緣經文在頁上暴跳如雷。
４：
鷹不明白。他把眉攤開：
無數明天的鴿子飛出
飛出無數鴿子的明天。　　　　
　　　　　九二‧○五
註：本詩所取材的〈尸毗王救鴿命緣起〉，實出自《菩薩本生鬘論》，與出自《百緣經》的〈尸毗王剜眼施鷲緣〉之情節相似，主旨相同；二者皆收錄在《大藏經‧本緣部》，但前者的音律節奏不易入詩，故以後者代之。