壹　　
　　詩是大地火炬，凝聚著心中神明，維持人間僅存的溫暖。冬寒，油菜田卻黃
花連天，虛無中，大地如寄，燃燒著的又是誰的傳奇，滴露如啼淚。在暗夜的峰
頂，只有詩人為人類，滴淚到天明。詩性存有燃燒著存有的詩，思如詩，以此傾
聽。
　　海德格：「我們不曾思想，思想降臨我們」。
　「思，立定在唯一之思中，直到有一天，像一顆堅定的星，在世界
中，靜靜放光芒」。
　「對諸神的降臨而言，我們已來的太晚；對存有而言，我們卻到的
太早。存有的詩正剛剛開始，那是人。」
　　　　　　　　　　　　　貳
　　《雪蕉》，希望這是一本融合生命、哲學與宗教本懷的詩集，　愛彼秋水，
生在美中，以詩的喚醒，撫平人世永遠的傷痛。
　　生命如詩，詩即希望，以生命的秋水，生在美中，在盼望的默契中，接彼天
光，在寥天一的高處，人間也會在寂光中，化為萬般雪蕉的裊裊風姿，雪蕉的銀
翼翻飛吉光，在詩意的點醒中，無常的大化，頓現永恆法相。
　　　　　　　　　　　　　參
　　神聖，隱密在虛無中。這是神聖暗夜。唯有詩，如燭，暗地裡，為人類垂淚
到天明。密契寂光，詩人與燭，用心，為世界燃滴感恩的清淚。
　　神聖者以其隱匿，暗示其存在。存有的詩，詩的存有，在虛無中擴清界域，
為神聖者的臨現佈置好場景。詩作，是存有的存在活動。人間如傷，天地垂淚，
於此，詩性存有藉人傾聽，傾聽聖言。
　　　　　　　　　　　　　肆
　　愛護衛生命的傷口，聖愛卻護衛愛，獨步於生死無常。詩人以生命的詩，迎
來無染聖愛，般若經：「菩薩發大莊嚴而自莊嚴」、「薩婆若是不作不起法，為
眾生故，發大莊嚴」。菩薩平撫生命的傷痛，以覺情覺有情，詩人復以詩意的無
限芳菲加冕充滿覺情之莊嚴世間。
　　　　　　　　　　　　　伍
　　詩人以命名來進入永恆，詩人嘗試為聖界命名，努力進入神聖者的遺跡，但
是，神聖者的跡化與延異，聖言，卻超越名字。
　　傾聽聖言，是詩人被召呼的使命。詩人在此傾聽中，被命名為詩人。
1994.5月