認識賢宗以前，已有好一陣子不讀詩了。中學時，參加校刊編輯，對文藝創作的熱
情塗鴉，燃燒了青春歲月，那時候的偶像是法國存在主義作家卡繆。對台灣的作家，現
代詩的印象，停留在周夢蝶；小說則是七等生。學了法文，去了法國之後，喜歡十九到
二十世紀初的Gide、Appollinaire等人，及不怎麼有名，專喜詠物的Francis Ponge，反而不
太喜歡卡繆了（發現他原來多喜冷僻怪字）。賢宗送他的詩集給我們學校一些老師時，
也聽到有人謙虛地承認：已很久不讀詩了。
　　我想並非謙虛，如實以告而已。大多數人離詩漸遠了，詩人的寂寞可想而知。可能
在詩人裡，賢宗又更為少數。他不是專為錘鍊文字而寫，他還為了理性與感性的思辨而
寫，所以有些作品流露的不是我們熟悉的詩意，而是辨證。他自陳各類畫種，較能欣賞
抽象畫，所以他不是一個純粹的圖像思考者，也許因為如此，各種文字形式中，他選擇
了詩。唯有詩可以體現他的靈光、哲思與強烈感性吧！
　　作為一個讀者，詩人是一個想像的靈魂，往往在遙遠時空以外。可有時驚覺，眼前
一個不惑之齡的中年人，還持著少年的天真易感，不免有光陰倒錯之感，頓時懷疑，是
不是自己才真的老了？總覺得他以前的情詩寫的較好。這種比較心理，很是唯物，居然
是詩人的太太！這也不稀奇，聽說，蘇格拉底成為偉大的哲學家，多少要歸功於他那位
河東獅吼的太太。
　　使他成為一個學者的訓練是哲學。讀他的詩，才明白他原來是一個文學院的男生。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孫淳美寫於　2004.4.13