【現代詩學】張朗
關於張朗
張朗，本名張領義，男，民國十九年生，出生於湖北省孝感市。軍官外語學校英文班畢業，大同工學院機械系畢業。曾任職軍官、大同高中教師，現以退休。
著有詩集《一千個希望》、《心靈的腳印》和《淡水馳情》等，並編有《當代愛情詩精選》、《當代名詩人選》和《小詩瑰寶》等。
讓我們從另一個角度看，好嗎？
拜讀了餘力文先生發表於乾坤詩刊第十五期的大作之後，朗有一點不成熟的意見，向余先生及詩壇大家請教，誠盼不吝教誨。
余先生在大作中，談到馬君武先生的兩首諷刺詩。其中一首是：
趙四風流朱五狂 翩翩蝴蝶最當行
溫柔鄉是英雄塚 那管東師入審陽
很多、很多讀者都把第二句中的「蝴蝶」，解讀成名影星胡蝶；偏偏雙方當事人都不承認。以致、讀者被迫作二選一的選擇題：一、當事人沒說真話；二、馬君武先生的詩失實；余先生選擇了「二」，不知道余先生有多少證據？
朗提出這個問題，並不表示「一」是正確答案，而是朗從另一個角度讀馬君武先生的詩之後，發現還有第三個答案：即「蝴蝶」不是「胡蝶」的諧音，而是一個單純的意象。象徵張學良。文學作品中，常常把女人、尤其是美貌的女人看作花，把登徒子看作蜂、看作蝶；雖然，詩的第一句沒明確地說趙四朱五是兩朵鮮花，把第二句解讀成戲花的蝴蝶，應該也說得通。不知道余先生以為然否。
余先生的大作中，還談到了另一首絕句，筆者也抄錄如後，作一說明：
白山黑水路淒迷 年少將軍醉如泥
為問翩翩蝴蝶舞 可曾有夢到遼西
第三句中的蝴蝶，就更跟胡蝶扯不上關係了！因為這隻蝴蝶是從莊周的枕上飛來的。作者在第三句中暗用莊周夢蝶的典故，第四句又用一個「夢」字點明，創作技術可謂高妙之極。蝴蝶既非胡蝶，舞也就不是交際舞、宮廷舞、或任何的輕歌妙舞了。如果把這首詩譯成家常話，就成了：「白山黑水已經失陷，而年少的將軍卻天天醉生夢死，請代我問一問，他的心裡，可還記得那一大片錦繡河山？」
由於這首詩有和馬君武先生的兩首詩所諷刺的是同一位將軍，而這首詩對少帥提出了一問，馬先生的詩則像是回答此一問，所以、我懷疑馬先生的詩是為了回應這首詩而寫的。如果經證實這三首詩的確是唱和之作，馬君武先生以「翩翩蝴蝶」作為張學良的代名詞，就是藉詞成篇了。可惜我手上沒有資料，無法作進一步的證實。
不過、即使不能證明這兩首詩之間有唱和關係，也不必然否定了朗前面的看法。
最後，朗建議各位先生，在治學遇到疑難的時候，讓我們從另一個角度看，好嗎？
不求聞達的詩人──藍雲
名作家墨人說：藍雲是一位「一直腳踏實地默默辛苦耕耘，不求聞達，寫作了三十年以上，仍少有人知」的詩人；又說藍雲的人品詩品，是他最樂於稱道的。我和藍雲只見過幾次面，對他的印象卻很深刻，一個與世無爭的溫文君子；所以在這篇對他的評介中，便稱呼他為不求聞達的詩人。
藍雲本名劉炳彝，湖北省監利縣人，民國二十二年生，現任教台北市龍山國中。在詩的路上，他起步很早，和葡萄園詩社現任社長文曉村及已故詩人古丁同一時期，曾編過早期的葡萄園詩刊，文曉村還說，葡萄園詩刊的刊名，就是他取的。這個時期，他出版過一本詩集「萌芽集」。他得過國軍文藝獎、中興文藝獎及詩教獎。可惜，他中途冬眠太久，將近二十年間，很少創作。直到七十年前後才再度出發，以鍾欽為筆名在中央日報發表長詩「奇蹟」、「永恆的火炬」等；出版詩集「奇蹟」；他還以揚子江為筆名發表作品。但，我認識他的時候，他又回過頭來用藍雲這個筆名，所以，我一直叫他藍雲，也以藍雲這個筆名介紹他的作品。
「為什麼要寫詩？」幾乎每一位寫詩的朋友，都會碰到這個問題；有時是被別人問，有時是自己問自己。藍雲在「奇蹟」的跋裏說：「過去，我似乎不曾認真地想過；我為什麼要寫詩？因此，我寫的那些所謂的『詩』，大都是一已的情緒發洩而已。現在如果問我同樣的問題，我可能還是說不出所以然來；而且，這也許是一個見仁見智的問題。到底是為藝術而藝術？抑為人生而藝術？自來就眾說紛紜，沒有定論。不過我倒覺得白居易的話：『文章合為時而著，歌詩合為事而作』還算相當中肯。」由他這一段話可知，他是贊成為人生而藝術的。現在，讓我們慢慢欣賞，他如何為人生而藝術。我選的第一首詩是：
植物園的鳥說
一天，我很寂寞
便去植物園裏坐
坐著，坐著
不覺忘了我
忽然，聽見一隻鳥兒說
「那人不知在做什麼
看他孤獨的樣子
似乎很落魄」
「不！」一隻鳥兒在反駁
「我倒看他很快樂
許多人恓恓皇皇地在追東逐西
他卻悠然地在此閒坐」
「是呀？」另一隻鳥兒在附和
「他如此閒雲野鶴般地生活
遠離了那些喧囂擾攘
一動不知道什麼是寂寞」
藍雲的這首詩使我想起一副勸世的對聯：「欲除煩惱須無我，各有因緣莫羨人。」他因為寂寞才到植物園裏去坐，坐在園中，他卻想到一個問題：自己究竟是孤獨寂寞，還是悠閒快樂？問題的答案便是這副對聯的上聯，也被他安排在詩中。關鍵句子便是「不覺忘了我」，這一句有雙重意義；第一，詩人不懂鳥語，因忘了我而達到人物合一的境界，鳥語也懂了？這一意義使詩的結構完整；是一首反諷詩，利用鳥說他快樂悠閒，反射自己的落魄和寂寞。第二，鳥語是詩人得移情手法，事實上並沒有三隻閒得無聊的鳥在談論他，而是詩人自己的心中有三個聲音在對話，結論是悠閒快樂；在渾然忘我的狀態下得到的結論。但沒來植物園之前，也就是沒忘我之前，他是落魄的，是寂寞的；第二解使這首小詩成為探討人生的作品。探討人生這一方面的主題多很嚴肅，作品多沉悶；此詩藍雲用輕鬆的筆墨寫來，不但不沉悶；反而頗富喜感，足見功力非凡。我選的第二首詩是：
路的變奏
──上班途中有感
每天走在同一條路上
走在這路上的卻非同一個人
昨天，他的心中一片陽光燦爛
今天，他的臉上卻佈滿烏雲
同一條路上走著不同的人
沒有人知道自己究竟在向何處走
誰也無法測定明天的風雨陰晴
原來我們腳下的路是一條最詭異的獸
那人正奔向滿懷希望的前途
突然，一輛超速的車撞了過來
他竟來不及向朋友揮手
就這樣匆匆走了，一去不回
此詩第一節第三、四行，解釋第二行；意思是說；雖然昨天、今天走在同一條路上的都是同一個人，卻由於他昨天與今天的遭遇不同，看在旁觀者的眼中，甚至在自己的感覺中，判若兩人。這一節的主旨是感嘆道路不變，人生無常，世事多變。第二節，第一行裏「不同的人」，應照字面的意思解；「同一條路」中的「路」，已經不是單純的路了！而是「一條最詭異的獸」──命運。第二節是感嘆禍福無常，卻把第一節的個人感傷，推廣到眾多人的憐憫。第三節舉的一個例子解釋第二段，為什麼「沒有人知道自己究竟在向何處去」。
這樣就字面解，「路的變奏」似乎是對命運發出的感嘆，一首消極的作品；假若你真的這樣想，就錯了！事實上，這首詩是詩人對不守法者的抗議；只不過詩人溫柔敦厚，抗議太含蓄了！關鍵句子是第三節第二行，「突然，一輛超速的車撞了過來」；句中的「超速」，「撞」等詞字，都是詩人的抗議。第三節第一句中的「那人」原本是奔向「滿懷希望的前途」，怎麼能說他不知道「在向何處去」呢？答案是他明明奔向美好的前途，卻喪生車輪下，這那是他所能知道的哩。他走的明明是平坦的大道，為什麼變成了「詭異的獸」呢？答案是有人不守規則，不尊重他人的生命，開著車子超速橫衝直撞，行人隨時隨地都會喪命，以至他們走在路上，就像踩在毒蛇猛獸身上一樣。當然，車禍只是許多意外中的一種，詩人只是拿它作為一個例子向所有的讀者說明：並沒有什麼命運之神在冥冥之中主宰我們的命運，絕大部分的不幸都是人為的。而第二節第一行中「同一條路上」則暗示到處都是不守法的人，大家的命運都是相同的，都在受著目無法紀者的傷害，宛如走在同一條危險可怕的路上。我選的第三首詩是：
博物館
恐龍時代早已潮退
但見牠的形象猶在
且看遠古近代的履痕
聯袂來此聚會
一截斜倚在那角落的紅檜
說出歲月的輪子如何輾過那些朝代
一件件先民們的遺物
告訴我們如何從那草眛中跋涉過來
在那古樸的銅器陶器上
猶見那已過時代的光輝
從那飛舞的字，栩栩然的畫上
方知有一種生命並非時間能摧毀
走在這裏，彷彿漫步在時光隧道中
目睹了曩昔的風景，暗忖著未來
也許你在想：我們今天所有的
千百年後，有多少還在
這首詩很易懂。第一節寫博物館三字，說收藏聚集在此的古董，是恐龍時代以降，萬物與人類走過時間留下的履痕。第二節前兩行，詩人感嘆人世滄桑，暗示；富貴如浮雲；一個人的生命，更是短暫如朝生暮死的蜉蝣。後二行則說，他從先民的遺物中，體認文化如何一步一步前進；體認的結果是第三節的內容；只有藝術的生命，是時間所不能摧毀的。第四節則是詩人見到古人留下來的豐富文化成果後，所觸發的感概，認為我們必須認真創作，將來才能留下一些成績；否則，恐怕會向歷史文化交白卷。這首詩不僅全詩結構嚴謹，詞句極美；詩想也是道道地地的詩人本色；的確是一首難得一見的好詩。下面，我們欣賞的一首是：
星
有一顆星
一直亮在我的前面
不論白晝或黑夜
都在我的心中灼灼然
他曾被囚於泥土的深層
經過諸般烈火的鍛鍊
只因執著那永不屈服的意志
終於燦然在天
當那些苦難與黑暗湧向我時
我就看到了那顆星的光線
像一隻溫暖而有力的手
一步步引導我向前
也許若干年後
一個跋涉仔荒野的人看見
我留在那裏的腳印，說
啊！已有人走在我之先
這首詩以「星」為題，但，詩人所吟詠的顯然不是夜空的星星；因為無論那一顆星，都不可能「不論白晝或黑夜／都在我心中灼灼然」。那麼，詩人筆下的「星」所象徵的是什麼呢？讀者很難確知。我們讀詩常會遇到這種情形；一旦遇到這種情形，只好猜測，有時甚至連猜也無從猜起，讀李義山的無題詩就是很好的例子。不過，藍雲的「星」卻在詩中留下了不少線索，我們大可猜猜看。
由於「星」的第四節所寫的，好像是一種境界──一個前人所未曾到達的境界；詩人希望自己能在那裏留下腳印。但到底是關於那一方面的境界？由於詩人在他的詩集「奇蹟」的跋的開頭便說：「年輕的時候我熱愛詩，可以說得上如醉如癡。」所以我大膽地假設，詩人是希望自己的作品，能到達前無古人的境界；同時，我也認定「星」所代表的是「新詩」。墨人在「奇蹟」的序裏說，「在新詩誤入岐途，只有作者自己欣賞，使讀者陷入五里霧中，不知所云的那段相當漫長的日子裏，各報副刊都不登詩，中央副刊更不發表新詩作品，這是新詩作者自絕於人，自絕於社會，而不是報紙副刊對新詩的歧視。」「星」的第二節第一、二兩行，可能就是指新詩在這一期間所受的唾棄待遇而言。墨人在同一篇序中又說；幸好有不少作者不標新立異，不走偏鋒，以及大多數作者迷途知返，近年來詩壇風氣已逐漸轉變，逐漸回復正常狀態，報紙副刊也普遍接納新詩。「星」的第二節第三行，應該是指那些不標新立異的詩人──包括藍雲自己在內，以不屈服的意志，對抗當時的那陣歪風而言；第四行則說新詩又為廣大的讀者所接納。以墨人的話證之「星」的第二節，就可知道我的大膽假設，雖不中亦不遠矣！作為一個詩人，有這麼宏大的理想──寫一首空前的好詩，且默默努力去實踐自己的理想，不求聞達，的確令人敬佩；我認識這樣一位詩友，也的確是莫大的榮幸。
藍雲的長詩「奇蹟」、「永恆的火炬」也都寫得很好，惜篇幅有限，只好割愛。