「圖象詩大展」前言

「圖象詩大展」前言

詩之為學久矣,「言志」之說早見於《尚書》,其後孔門論詩,即已體用兼備。而畫論初興則在六朝,然而言「法」說「境」,乃至「氣韻」等等,皆與詩藝相通矣。

寫在「詩社詩選檢驗」專輯之前

寫在「詩社詩選檢驗」專輯之前

詩社為詩人之所集結,最初可能只是因為情誼相通,詩觀相近,其後卻可能因切磋詩藝而產生衝突,可能因內聚力太強而生排他性,可能因爭詩壇地位而論戰連連,詩史因此也是一部詩論爭史。

《人物詩專題》前言

《人物詩專題》前言

以詩寫人謂之「人物詩」,或者也可以叫它「志人詩」,就像小說中有「志人小說」一樣。

「為兒童寫詩」專題

「為兒童寫詩」專題

「為兒童寫詩」擺明了就是大人的作品。「為」字充滿目的性︰寫給兒童閱讀,並且希望他們從中獲得一些薰發。

「禪與詩的對話」專題前言

「禪與詩的對話」專題前言

本刊各期專題,從「性愛詩」到「情詩」,從「人體詩」到「人物詩」,不只是題材的開拓,亦是主題之探索;而「小詩」、「台語詩」與「兒童詩」等,不只是形式問題,也關涉詩之內在。

《「禪與詩的對話」專題(下)前言》

《「禪與詩的對話」專題(下)前言》

關於詩禪關係及現代禪詩,在上一期的專題中已多所討論。從引例看來,台灣現代禪詩的表現平平。本期續推出一篇論文及七篇評析性文字,論及的詩人仍不外周夢蝶、洛夫、余光中等人,羅青、蕭蕭、許悔之、林建隆算是意外收穫。

〈邁向海洋台灣〉前言

〈邁向海洋台灣〉前言

台灣四面環海,是名副其實的「海洋台灣」,而今卻得「邁向」,不是詞用的不好,而是過去的台灣太不「海洋」了。何以故?那是因為台灣的文化太「大陸」了。

「新世代詩人詩作論述」前言

「新世代詩人詩作論述」前言

「世代」是文學社會學的重要概念。一批年齡相近的寫作人,在某一個時間階段呈現的文學景觀,包括創作行為及活動方式等,在多樣的面貌中存在著某些一致性,或可稱之為「世代性」。

第一卷/疤

第一卷/疤

一萬年前/我在島上的卑南藉由木石的共鳴大聲喊過/他們用歌舞回答/今天我的語言已經精煉無比/藉由電波的演繹/我在島上繁殖成華麗璀燦的經文/他們用慾望和我交談

第二卷/沉默

第二卷/沉默

當我們使用燃燒的語言說不清楚的時候/可以使用輻射的光說明一切/輻射是沉默 本質是更艱深的火的語言──/一種不用語言的言語/輻射是沉默的文法